En spasertur på skyggesiden av Karl Johan
Når man går nedover langs Karl Johan, ser man mye. (skarpt observert, Arnfinn, skarpt observervert!) Man kan se inn i et butikkvindu og se klær til flere tusen, og om du ser på motsatt side av gaten ser du en skygge omgitt av lyset fra et 7-11-skilt, en skygge som sitter sammenkrøpet som om de vil krype inn i seg selv for så å bli borte. På tvers av gaten hvor sola lander på livets lyse og lukseriøse side, finner man tiggerne, fattigdommen, elendigheta. Kun noen meter mellom, noen meter med mellomskikt - to verdener adskilt av alt og ingenting.
Men hva er en tigger? Er tiggere en statisk gruppe, et homogent symbol på hvordan ting i verste fall kan gå, er tiggere samfunnets bunnfall? Kan man trekke ut tiggere som en gruppe uten motsetninger, og kritisere at det finnes ulike typer tiggere, slik Siv Mjaaland gjør det i Dagbladet tirsdag 5. februar 2008?
Siv Mjaaland uttrykker på en dårlig kamuflert måte at hun ønsker å stemple folk som ikke gir til tiggere med annen pigmentsammensetning som rasister. Utsagnet
“det er utrolig kjipt og nasjonalegoistisk av norske folk å bare ville gi penger til norske tiggere”
bekrefter langt på vei dette. Hun mener at idéen om at man heller gir til norske tiggere fremfor f.eks. rumenske tiggere fordi man antar de norske bruker det på dop og booze og rumenerne gir det til bakmenn er klart dobbeltmoralskt og bygger oppunder konklusjonen om dette, siden det er en økning i
“etterspørselen etter utenlandske prostituerte lenger nede i gata, det er en sannhet at pengene mange av disse tjener går til bakmenn og traffickingligaer”
Nå tror jeg ærlig talt ikke at de som kjøper sex bevisst etterspør prostituerte av utenlandsk opprinnelse. Hun mener det er en sammenheng mellom disse to tingene og påstår på dette grunnlaget at det er dobbeltmoralskt å ikke gi til rumenske tiggere med henvisning til at det er mer ligaer og bakmenn involvert der enn hos norske tiggere.
“Den moralske pekefingeren om at det er bedre med børst og dop enn ligaer er med andre ord ikke like tydelig i denne skyggebusinessen.”
Hun framhever at hun mener dette er et problem blandt vanlige personer, at det er en likhet mellom tigging og prostitusjon fordi det er vanlige personer som er hovedgruppen “bidragsytere” for begge disse gruppene. Det er ingen tvil om at det er en noenlunde representativ fordeling av befolkninga som gir til tiggere, men at det er tilfellet også når det gjelder kjøp av sex, mener jeg Siv Mjaaland begir seg ut på viddene. For det første, svært få kvinner kjøper sex. Da har man utelukket 50 % av grunnlaget for en tiggers inntektsplattform. Videre er det, på en absurd måte “bare” 11 % av menn som innrømmer å ha kjøpt sex. Selv om det er rimelig å anta at flere har gjort dette, vil det neppe overstige 15 % av befolkninga. Og jeg tror ikke disse 15 % bryr seg nevneverdig om etnisk opprinnelse på de prostituerte, følgelig mener jeg også at Mjaaland trekker slutninger på sviktende grunnlag.
Likevel, Mjaaland reiser et interessant moment. Det er interessante tanker hun omtaler, hadde hun bare vært litt mer dialogorientert kunne faktisk dette kommet noe sted som en konstruktiv debatt.
Men tilbake til tiggere. Hvem gir nordmenn til?
Jeg skal ærlig innrømme det. Jeg gir kun unntaksvis til tiggere. Jeg kjøper =Oslo, fordi det er et godt tiltak på alle mulige måter. Men jeg gir ikke til andre enn de som er ærlige ovafor meg, for jeg tar gjerne en prat med dem som likeverdige. Sånn sett er det uheldig at de utenlandske tiggerne ikke kan presentere sin historie, både for de og meg. Jeg innser at noen av de faktisk trenger pengene for å overleve, og ikke fordi de er en del av et nettverk. Men jeg har dessverre ikke råd til å gi til alle de jeg møter, derfor gjør jeg det jeg synes alle bør gjøre når de blir spurt. Støtt opp om Frelsesarméens og Kirkens Bymisjonens arbeid, gi til de som samler inn til de fattige i Oslo. Det er trolig den letteste, og ikke minst beste, måten å kanalisere pengene du er villig til å gi dit de hjelper mest.
Sorry, Siv, jeg tror du bommer på mål i denne saken.
3 Kommentarer
Kommentarer som RSS TrackBack Identifier URI
Kommentér
Jeg er veldig uenig med deg, Arnfinn. Og jeg kommer til å svare lengre i en egen post.
Rett og slett fordi jeg 1. mener at det ER rasistiske motiver i at folk ikke gir til utenlandske tiggere. Når folk sitter med et skilt der det står «Jeg er nordmann» på i Karl Johan, er dette fordi man ikke gir svartinger og utlendinger penger.
Jeg hadde med meg en polsk og russisk-talende venninne rundt og pratet med de utenlandske tiggerne, og de opplever ofte å bli sparket og spyttet i tryne av tilfeldige forbipasserende. Norske narkomane har til gode å oppleve sånt fra andre enn politiet.
Utenlandske tiggere er utsatt for hatvold, rett og slett.
I tillegg viste en undersøkelse Aftenposten gjorde at en norsk tigger, som ikke selger =Oslo kan tjene opp til 1000 kr på en dag. En utenlandsk tigger i samme område tjener 150-200 kr dagen.
Dermed blir forsøket på å analysere deg ut av prostitusjonsargumentet helt sært. Fordi det er mer penger i å være mørkhudet prostituert enn å være utenlandsk tigger. Rett og slett fordi du får mer for kroppen din en dag enn det du kan tigge på en dag.
Jeg synes Mjaaland har mange gode poenger, og jeg skjønner faktisk ikke hvorfor du reagerer. Klart vi burde ha et godt, offentlig tilbud til alle som er tiggere idag. Men hva er greia med posten og kritikken av Mjaaland?
Er dette et forsøk på å «legitimere» at du ikke gir til utenlandske tiggere fordi de ikke kan fortelle deg historien sin? Og at du dermed ikke havner i rasist-båsen til Mjaaland?
Min venninnes snakkerunde på polsk førte frem til at vi fant ut at de fleste utenlandske tiggere sender penger hjem til ungene sine for at de skal kunne gå på skole og ikke ende som dem. Når du gir penger til en norsk narkis, gir du penger til narkotikaforbruket hans, fordi han får mat og klær av Bymisjonen.
De utenlandske tiggerne er her fordi Balkan er et sultrammet, trist sted å være og representerer et strukturelt problem i Europa suppe på Fretex ikke fikser.
Murr. Som sagt- jeg svarer i egen blogg.
Jeg mener fortsatt ikke at dette er rasistisk fundamentert, Ida. Sorry, men jeg mener ikke det. De tilfellene hvor utenlandske tiggere behandles som shait, type dytting og sparking, kan jeg mer enn gjerne følge deg på at er rasistisk motivert. Likevel, jeg tror ikke det er sånn at et flertall av de som gir til tiggere gir mindre/ingenting til utenlandske tiggere.
Greia med kritikken av Mjaaland og denne posten er at hun gjør ting for svart/hvitt til at dette kan føre noe sted. Hun ødelegger slik jeg ser det for en konstruktiv diskusjon om hva som må gjøres.
Når det gjelder prostitusjonsargumentasjonen, leser vi den ulikt - helt åpenbart. Jeg oppfatter den som et uttrykk for å påpeke en søkt dobbeltmoralisme.
Dette er ikke et forsøk på å “legitimere” at jeg ikke gir til utenlandske tiggere med bakgrunn i at de ikke kan fortelle meg sin historie. Jeg sier bare at om de hadde hatt den muligheten, hadde det kanskje vanka en slant til en stakkar i ny og ne av de utenlandske tiggerne også. Men som sagt, jeg gir generellt sett ikke til tiggere. Jeg gir jevnlig til Amnesty, Kirkens Bymisjon, Frelsesarméen, kjøper jevnlig =Oslo. Det går vel med et sted mellom 300-600 kr fra min side i måneden, og med en månedslønn på 6000 skammer jeg meg ikke sånn veldig over å ikke gi til den enkelte tigger.
Og sorry at jeg sier det Ida, jeg tror det er flere som meg som sklir inn i rasismebåsen til Mjaaland.
Jeg er enig i mye av det du kommer med her.
For meg er det et skille mellom de som tigger til forbruk av rusmidler og de som tigger til bakmenn i mafialignende ligaer. Det har vært mange artikler om dette (i Dagsavisen, mener jeg å huske) om at det er organisert tigging, der de kjører ut trekkspill-spillende rumenere (?) til ulike steder i byen. Det har spredt seg til andre norske byer også, etter hva jeg har hørt.
Jeg går ofte forbi en av disse som sitter med trekkspillet sitt utenfor en butikk der jeg kjenner noen av de ansatte. De forteller hvordan de må leve med gnålet hver eneste arbeidsdag i 7-8 timer. (De kan stort sett kun en sang og selv den kan de ikke spille særlig bra.)
Det er ikke rasisme som ligger bak for mitt valg om ikke å gi til disse tiggerne. Da hadde jeg vel ikke hatt fadderbarn i utlandet eller vært med og støttet aksjoner der pengene går til utenlandske prosjekter. Jeg har ikke noe imot at vi hjelper de som har det vanskelig, men jeg synes pengene skal gå til det man får vite de går til… og å støtte organisert tigging synes jeg virkelig ikke noe om.
Som oftest gir jeg ikke til tiggere i det hele tatt, men jeg kjøper gjerne =Oslo.